Agosto 12, 2022

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Covid crisi politica in Italia

L’ondata di caldo e la storia dei tre maiali: la politica economica

L’attuale ondata di caldo in Europa è lì per ricordarci che il riscaldamento globale deve essere preso sul serio.

Gli ultimi rapporti e avvertimenti del Gruppo intergovernativo sui cambiamenti climatici sono stati quasi accolti con indifferenza pubblica. Indubbiamente, il clima è diventato una vittima collaterale della guerra in Ucraina e del calo del potere d’acquisto, dovuto all’aumento della popolazione. Inflazione, la battaglia contro la fine del mondo è passata dopo lo scoperto di fine mese.

Ma è questo l’unico motivo per cui una parte della popolazione è rimasta inattiva di fronte alla minaccia del riscaldamento globale? Risposta: no. La ragione principale dietro la nostra semi-inazione sono le nostre menti. Come ci ricorda Science et Vie, “Il nostro cervello vive nel momento presente. Per lui, prevedere l’impatto del suo lavoro oggi tra 25 o 30 anni è quasi impossibile, perché le nostre menti hanno la spinta a lavorare per un risultato visibile”. È vero che se decidiamo di mangiare meno prodotti perché sono una fonte importante delle emissioni di anidride carbonica, vedremo i risultati dei nostri sforzi solo un anno prima di Soon 2050. È questa separazione temporale che spesso impedisce l’azione. Pertanto, l’economia deve unirsi alla psicologia per combattere il riscaldamento globale. Una delle soluzioni nel caso attuale – almeno secondo gli specialisti – saranno a disposizione dei nostri prodotti alimentariMarchi globali che aiuteranno il consumatore a prendere la sua decisione “Sulla base dell’impatto climatico del prodotto che stanno acquistando, il che sarebbe un bonus immediato”.

Un’altra preoccupazione nella lotta al riscaldamento globale è anche dovuta al fatto che, come ha scritto il filosofo Luc Ferry, viviamo in una società di felicità istantanea. Tuttavia, tutta la nostra storia è stata incentrata sulla felicità differita. “A scuola la felicità era ai tempi dell’Eid, i credenti sapevano di essere esclusi dal paradiso per guadagnarsi da vivere con il sudore della fronte, e gli operai del vecchio mondo sapevano che la loro felicità era il giorno della pensione. I comunisti erano dopo la rivoluzione e per i cattolici dopo che erano morti in cielo”. Luke Ferry ricorda che lo psicoanalista Bruno Bettelheim ha riassunto la nostra attrazione per la felicità istantanea attraverso di lei La storia dei tre porcellini. In fondo, se il primo maiale costruisce una casa di paglia per proteggersi dal lupo, è per pigrizia, vuole la felicità “qui e ora”. La ragione di ciò è che sta pasticciando con una casa di paglia che viene rapidamente spazzata via dal lupo cattivo, in altre parole, dal riscaldamento globale. Il secondo porcellino, vedendo un po’ più in là, capì che doveva rimandare la sua felicità, ma non troppo, e costruì una casetta di legno che crollò quasi alla stessa velocità di fronte ai ripetuti attacchi del lupo. L’unico vero in questa storia è 3e Piglet impiega tempo e fatica per costruire una casa di mattoni che il lupo cattivo non può distruggere. Come capisci, questo aneddoto è al centro della filosofia della felicità ritardata. Imparare a rimandare la tua felicità può essere un modo per combattere il riscaldamento globale.

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Non pensate che gli economisti non lo sappiano, anzi. Uno di loro, l’israeliano-americano Daniel Kahnema (uno psichiatra esperto), ha ricevuto il premio Nobel per l’economia per il suo lavoro nella finanza comportamentale. Con questa storia dei Tre Porcellini – rivisitata a livello ecologico – vi lascio quest’estate prima Ci siamo incontrati a metà agosto – Grazie per l’ascolto e soprattutto per la fiducia e il supporto per questa rubrica che mira a essere indipendente, scortese e non stereotipata.

Gli ultimi rapporti e avvertimenti del Gruppo intergovernativo sui cambiamenti climatici sono stati quasi accolti con indifferenza pubblica. Indubbiamente il clima è diventato una vittima collaterale della guerra in Ucraina e il calo del potere d’acquisto, dovuto all’aumento dell’inflazione, ha fatto passare la lotta alla fine del mondo dopo lo scoperto di fine mese. Ma è questo l’unico motivo per cui una parte della popolazione è rimasta inattiva di fronte alla minaccia del riscaldamento globale? Risposta: no. La ragione principale dietro la nostra semi-inazione sono le nostre menti. Come ci ricorda Science et Vie, “Il nostro cervello vive nel presente. Per lei è quasi impossibile prevedere l’impatto del suo lavoro oggi tra 25 o 30 anni, perché il nostro cervello ha l’impulso di lavorare per ottenere un visibile risultato”. È vero che se decidiamo di mangiare meno latticini, perché è una delle principali fonti di emissioni di anidride carbonica, non vedremo i risultati dei nostri sforzi fino a poco prima del 2050. È questa interruzione di tempo che spesso impedisce il pendolarismo per andare al lavoro. Questo è il motivo per cui l’economia deve unirsi alla psicologia per combattere il riscaldamento globale. Una soluzione in questo caso è – almeno secondo gli specialisti – mettere etichette globali sui nostri prodotti alimentari che aiutino il consumatore a prendere la sua decisione “in base all’impatto climatico del prodotto che acquista, che fungerebbe da ricompensa immediata”. Tuttavia, tutta la nostra storia è stata incentrata sulla felicità differita. “A scuola la felicità era ai tempi dell’Eid, i credenti sapevano di essere esclusi dal paradiso per guadagnarsi da vivere con il sudore della fronte, e gli operai del vecchio mondo sapevano che la loro felicità era il giorno della pensione. I comunisti erano dopo la rivoluzione e per i cattolici dopo che erano morti in cielo”. Luke Ferry ricorda che lo psicoanalista Bruno Bettelheim ha riassunto bene la nostra attrazione per la felicità istantanea con la storia dei tre porcellini. In fondo, se il primo maiale costruisce una casa di paglia per proteggersi dal lupo, è per pigrizia, vuole la felicità “qui e ora”. La ragione di ciò è che sta pasticciando con una casa di paglia che viene rapidamente spazzata via dal lupo cattivo, in altre parole, dal riscaldamento globale. Il secondo porcellino, vedendo un po’ più in là, capì che doveva rimandare la sua felicità, ma non troppo, e costruì una casetta di legno che crollò quasi alla stessa velocità di fronte ai ripetuti attacchi del lupo. L’unico realista in questa storia è il terzo porcellino che si prende il tempo e gli sforzi per costruire una casa di mattoni che il lupo cattivo non può distruggere. Come capisci, questo aneddoto è al centro della filosofia della felicità ritardata. Imparare a rimandare la tua felicità può essere un modo per combattere il riscaldamento globale. Non pensate che gli economisti non lo sappiano, anzi. Uno di loro, l’israeliano-americano Daniel Kahnema (uno psichiatra esperto), ha ricevuto il premio Nobel per l’economia per il suo lavoro nella finanza comportamentale. Con questa storia dei Tre Porcellini – rivisitata a livello ecologico – vi lascio quest’estate prima di incontrarci nuovamente a ferragosto – grazie per l’ascolto e soprattutto per la fiducia e il sostegno a questa storia che vuole essere indipendente, scortese e sconosciuto.

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